Tous les silences de Dieu seront nombreux au sein de votre bible.

Ils aident les homme sa traverser tous les moments d’incertitude, ils eprouvent un foi. Publie Ce 9 juillet 2014.

  • Votre Croix
  • Un 04/11/2013 a 09 46
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Lecture en 3 min.

Mon silence pour Dieu Avec Notre Bible

Jesus, en tout cas, fait l’experience de l’abandon en Pere au cours pour sa propre Passion et via la croix. Y reprend ma plaintes quelques pauvres , lequel, au sein des psaumes, disent leur desarroi en face du silence pour Dieu. Ils s’en plaignent souvent. Des psalmistes ne se resignent pas au silence pour Dieu leur plainte fera part de un priere. Exemples

Constater alors dans croire

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  • D’une meditation a la priere

“D Que je crie, reponds-moi, Dieu, ma justice !” (4,2)

“notre Dieu, je t’appelle tout Au moment , ainsi, tu ne reponds jamais.” (22,3)

“Ecoute, Seigneur, reponds-moi, car j’habite pauvre et malheureux.” (86,9)

“Vite, reponds-moi, Seigneur. Je suis a bout de souffle . Ne me cache nullement ton visage.” (143,7)

Le que demandent des auteurs quelques psaumes, j’ crois, c’est plus de la parole audible qu’une reponse visible, 1 intervention de faveur de celui , lequel Notre prie ou du peuple qui crie vers lui. Pour celui dont ils disent “Il parle et ce qui est, Cela achat et Ca existe” (Ps 33,9), ils demandent 1 parole “performative”, comme disent des linguistes 1 “vais faire que j’entende du matin ton amour” (Ps 143,8). Telle est votre parole que demandent tous les psaumes, active et efficace, votre parole dont Un Seigneur evoque “cette ne retourne nullement en direction de mon emmenagement sans bilan, sans Posseder execute cela me plait et fera aboutir ce Afin de quoi j’ l’avais envoyee” (Isaie 55,11).

La parole dite pour Elie

Votre Bible ne inclut pas seulement des paroles adressees tout le monde, et des mots adressees pour mon seul. Plusieurs recits rapportent l’experience de personnes qui ont une parole personnelle. De la sorte, Elie pour l’Horeb (1 Rois 19,8-18).

Elie marche “quarante soirs et quarante nuits”. Cela monte pour l’Horeb, “la mer de Dieu”. Il lui est devoile “voila, Mon Seigneur va passer”. Ouragan, tremblement pour terre et feu se succedent Dieu n’etait Manque dans l’ouragan, ni dans le tremblement de terre, ni dans le feu, Pourtant dans “le bruissement d’un souffle tenu”. Aussi “une voix s’adressa a lui “Pourquoi es-tu li, Elie ?” Y repondit “j’habite passionne concernant le Seigneur, le Dieu quelques puissances” ( ). Notre Seigneur lui devoile “Va, reprends ton chemin en direction de ce desert pour Damas. Au moment tu seras arrive, tu oindras Hazael comme roi concernant Aram. Et tu oindras Jehu, gamin pour Nimshi, comme roi sur Israel “.”

Votre recit comporte quatre moments. D’abord, de la longue roule et J’ai montee a l’Horeb. Il faut ensuite, concernant de re re, “laisser passer l’orage” et les autres voix puissantes quelques theophanies cosmiques ne pas s’attendre Alors a de voix forte, Toutefois preter attention a 1 parole discrete. Puis vient le sujet radicale “Ou du es-tu ?” Enfin de la autre parole fait tache.

Ils font d’abord Notre marche, votre itineraire. Se preparer pour entendre de parole du Seigneur exige une patience et du temps. Que dalle n’est impossible a Dieu, en general, Toutefois il va Correctement rare que celui-ci parle a toutes les gens presses. Ce gout retrouve vis-i-vis des pelerinages manifeste que Correctement des chretiens , ainsi, souvent des jeunes, seront prets pour entrer dans Notre patience et Notre longue preparation une rencontre.

Mon second enseignement d’un recit en retrouve a l’Horeb, c’est J’ai discretion de Dieu. “Il faut parler haut Afin de qu’on vous entende. Il va falloir parler bas pour qu’on nous ecoute”, devoile Claudel. Dieu cause bas. Votre discretion reste sa marque pour sa propre parole. Pour l’ecouter, il faut tendre l’oreille. Ecouter n’est pas enfantin. De quelle maniere s’etonner pour ne pas entendre Dieu, etant donne que nous savons quand en gal ecouter la prochain?

“Ou es-tu, Adam ?”

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Notre troisieme moment de l’histoire d’Elie reste le sujet fondamentale qui lui reste posee “Pourquoi es-tu ici ?” Ou es-tu ? Ou en es-tu ? Celle-ci rappelle l’interrogation pour Dieu dans le jardin “Ou es-tu, Adam ?” Martin Buber rapporte l’histoire d’un maitre hassidique , lequel, incarcere sur de la denonciation calomnieuse, recoit Notre visite du capitaine une gendarmerie. Celui-ci lui demande exige De quelle il va possible que Dieu l’Omniscient dise a Adam “Ou es-tu ?” Le Rabbi repond que, tel toute parole de la Bible, le sujet reste adressee a tout homme “de tout moment, Dieu interpelle chaque homme “Ou es-tu dans ton monde ? Pour ceux qui te sont departis, tant de semaines ont passe et tant d’annees, jusqu’ou es-tu arrive entre-temps Avec ton monde ?” ” 2.

Notre quatrieme moment pour l’histoire d’Elie reste J’ai parole qui charge d’une responsabilite et envoie de mission. Il faut avoir Notre courage de satisfaire pour sa 1ere parole, sans nous cacher (comme fait Adam), concernant entendre J’ai deuxieme “Va”. Notre toute premiere parole est interrogative, ma seconde reste imperative.

La retrouve de Pierre et de Jesus ressuscite comporte, aussi, ces quatre moments. Notre marche d’abord Afin de rejoindre la zone une retrouve indique via Jesus “Allez dire pour ses disciples et a Pierre “Il vous precede en Galilee; c’est la que vous le verrez, tel il vous l’a devoile”” (Olivier 16,7). Enfin ils 1 apparition discrete au silence matinal au bord du lac. Votre premiere parole reste de question murmuree , lequel est interrogation dans l’essentiel Apres ma Passion et ton reniement, ou du es-tu? “M’aimes-tu ?” Et, Afin de finir, ma seconde parole reste, la aussi, envoi du mission “Sois Mon berger de faire mes brebis” (Jean 21,1-19).

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